TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:11:48 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1537《阿毘達磨法蘊足論》CBETA 電子佛典 V1.14 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1537《A-Tỳ Đạt-Ma Pháp Uẩn Túc Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.14 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1537 阿毘達磨法蘊足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1537 A-Tỳ Đạt-Ma Pháp Uẩn Túc Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.14, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨法蘊足論卷第五 A-Tỳ Đạt-Ma Pháp Uẩn Túc Luận quyển đệ ngũ 　　　　尊者大目乾連造 　　　　Tôn-Giả Đại Mục kiền liên tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　神足品第八之餘 　　thần túc phẩm đệ bát chi dư 心三摩地勝行成就神足者。云何心。 tâm tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc giả 。vân hà tâm 。 云何三摩地。云何勝。云何勝行。 vân hà tam-ma-địa 。vân hà thắng 。vân hà thắng hành 。 而名心三摩地勝行成就神足耶。此中心者。 nhi danh tâm tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc da 。thử trung tâm giả 。 謂依出家遠離所生善法。所起心意識。是名心。三摩地者。 vị y xuất gia viễn ly sở sanh thiện Pháp 。sở khởi tâm ý thức 。thị danh tâm 。tam-ma-địa giả 。 謂心增上所起。心住等住。近住安住。不散不亂。 vị tâm tăng thượng sở khởi 。tâm trụ/trú đẳng trụ 。cận trụ an trụ 。bất tán bất loạn 。 攝止等持。心一境性。是名三摩地。勝者。 nhiếp chỉ đẳng trì 。tâm nhất cảnh tánh 。thị danh tam-ma-địa 。thắng giả 。 謂心增上所起八支聖道。是名勝。勝行者。謂有苾芻。 vị tâm tăng thượng sở khởi bát chi thánh đạo 。thị danh thắng 。thắng hành giả 。vị hữu Bí-sô 。 依過去心得三摩地。是謂心三摩地。 y quá khứ tâm đắc tam-ma-địa 。thị vị tâm tam-ma-địa 。 彼成就心三摩地已。為令已生惡不善法斷故。 bỉ thành tựu tâm tam-ma-địa dĩ 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。 起欲廣說乃至。為令已生善法堅住。乃至持心。 khởi dục quảng thuyết nãi chí 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú 。nãi chí trì tâm 。 彼所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。 bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。thị danh thắng hành 。 即此勝行。及前所說心三摩地。 tức thử thắng hành 。cập tiền sở thuyết tâm tam-ma-địa 。 總名心三摩地勝行成就神足。如依過去心。 tổng danh tâm tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。như y quá khứ tâm 。 依未來現在善不善無記欲界繫色界繫無色界繫學無學非學 y vị lai hiện tại thiện bất thiện vô kí dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ học vô học phi học 非無學見所斷脩所斷非所斷心。廣說亦爾。 phi vô học kiến sở đoạn tu sở đoạn phi sở đoạn tâm 。quảng thuyết diệc nhĩ 。 復有苾芻。於諸善法住下羸劣弱極弱心。 phục hưũ Bí-sô 。ư chư thiện pháp trụ hạ luy liệt nhược cực nhược tâm 。 彼作是念。 bỉ tác thị niệm 。 我今不應於諸善法住下羸劣弱極弱心然。 ngã kim bất ưng ư chư thiện pháp trụ hạ luy liệt nhược cực nhược tâm nhiên 。 我理應於諸善法安住不下不羸不劣不弱不極弱心。彼由此心增上力故。得三摩地。 ngã lý ưng ư chư thiện Pháp an trụ bất hạ bất luy bất liệt bất nhược bất cực nhược tâm 。bỉ do thử tâm tăng thượng lực cố 。đắc tam-ma-địa 。 是謂心三摩地。彼成就心三摩地已。 thị vị tâm tam-ma-địa 。bỉ thành tựu tâm tam-ma-địa dĩ 。 為令已生惡不善法斷故。起欲廣說乃至。 vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。khởi dục quảng thuyết nãi chí 。 為令已生善法堅住。乃至持心。彼所有欲若勤若信。 vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú 。nãi chí trì tâm 。bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。 乃至若捨。是名勝行。即此勝行。 nãi chí nhược/nhã xả 。thị danh thắng hành 。tức thử thắng hành 。 及前所說心三摩地。總名心三摩地勝行成就神足。 cập tiền sở thuyết tâm tam-ma-địa 。tổng danh tâm tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。 復有苾芻。生起惡心。彼作是念。我今不應生起惡心。 phục hưũ Bí-sô 。sanh khởi ác tâm 。bỉ tác thị niệm 。ngã kim bất ưng sanh khởi ác tâm 。 然我理應斷除惡心脩集善心。 nhiên ngã lý ưng đoạn trừ ác tâm tu tập thiện tâm 。 彼由此心增上力故。得三摩地。是謂心三摩地。 bỉ do thử tâm tăng thượng lực cố 。đắc tam-ma-địa 。thị vị tâm tam-ma-địa 。 彼成就心三摩地已。為令已生惡不善法斷故。 bỉ thành tựu tâm tam-ma-địa dĩ 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。 起欲廣說乃至。為令已生善法堅住。乃至持心。 khởi dục quảng thuyết nãi chí 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú 。nãi chí trì tâm 。 彼所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。 bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。thị danh thắng hành 。 即此勝行。及前所說。 tức thử thắng hành 。cập tiền sở thuyết 。 心三摩地總名心三摩地勝行成就神足。復有苾芻。生起貪瞋癡俱行惡心。 tâm tam-ma-địa tổng danh tâm tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。phục hưũ Bí-sô 。sanh khởi tham sân si câu hạnh/hành/hàng ác tâm 。 彼作是念。我今不應生起貪瞋癡俱行惡心。 bỉ tác thị niệm 。ngã kim bất ưng sanh khởi tham sân si câu hạnh/hành/hàng ác tâm 。 然我理應斷除貪瞋癡俱行惡心脩集無貪 nhiên ngã lý ưng đoạn trừ tham sân si câu hạnh/hành/hàng ác tâm tu tập vô tham 無瞋無癡俱行善心。彼由此心增上力故。 vô sân vô si câu hạnh/hành/hàng thiện tâm 。bỉ do thử tâm tăng thượng lực cố 。 得三摩地。是謂心三摩地。彼成就心三摩地已。 đắc tam-ma-địa 。thị vị tâm tam-ma-địa 。bỉ thành tựu tâm tam-ma-địa dĩ 。 為令已生惡不善法斷故。起欲廣說乃至。 vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。khởi dục quảng thuyết nãi chí 。 為令已生善法堅住。乃至持心。 vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú 。nãi chí trì tâm 。 彼所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。 bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。thị danh thắng hành 。 即此勝行及前所說心三摩地。總名心三摩地勝行成就神足。 tức thử thắng hành cập tiền sở thuyết tâm tam-ma-địa 。tổng danh tâm tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。 復有苾芻。生起不離貪瞋癡惡心。彼作是念。 phục hưũ Bí-sô 。sanh khởi bất ly tham sân si ác tâm 。bỉ tác thị niệm 。 我今不應生起不離貪瞋癡惡心。 ngã kim bất ưng sanh khởi bất ly tham sân si ác tâm 。 然我理應斷除不離貪瞋癡惡心脩集離貪瞋癡善心。 nhiên ngã lý ưng đoạn trừ bất ly tham sân si ác tâm tu tập ly tham sân si thiện tâm 。 彼由此心增上力故。得三摩地。是謂心三摩地。 bỉ do thử tâm tăng thượng lực cố 。đắc tam-ma-địa 。thị vị tâm tam-ma-địa 。 彼成就心三摩地已。 bỉ thành tựu tâm tam-ma-địa dĩ 。 為令已生惡不善法斷故。起欲廣說乃至。為令已生善法堅住。 vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。khởi dục quảng thuyết nãi chí 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú 。 乃至持心。彼所有欲若勤若信。乃至若捨。 nãi chí trì tâm 。bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。 是名勝行。即此勝行。及前所說心三摩地。 thị danh thắng hành 。tức thử thắng hành 。cập tiền sở thuyết tâm tam-ma-địa 。 總名心三摩地勝行成就神足。復有苾芻。 tổng danh tâm tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。phục hưũ Bí-sô 。 於諸善法安住不下乃至不極弱心。彼作是念。 ư chư thiện Pháp an trụ bất hạ nãi chí bất cực nhược tâm 。bỉ tác thị niệm 。 我於善法安住不下乃至不極弱心。甚為應理。 ngã ư thiện Pháp an trụ bất hạ nãi chí bất cực nhược tâm 。thậm vi/vì/vị ưng lý 。 彼由此心增上力故。得三摩地。是謂心三摩地。 bỉ do thử tâm tăng thượng lực cố 。đắc tam-ma-địa 。thị vị tâm tam-ma-địa 。 彼成就心三摩地已。為令已生惡不善法斷故。 bỉ thành tựu tâm tam-ma-địa dĩ 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。 起欲廣說乃至。為令已生善法堅住。乃至持心。 khởi dục quảng thuyết nãi chí 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú 。nãi chí trì tâm 。 彼所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。 bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。thị danh thắng hành 。 即此勝行。及前所說心三摩地。 tức thử thắng hành 。cập tiền sở thuyết tâm tam-ma-địa 。 總名心三摩地勝行成就神足。復有苾芻。生起善心。 tổng danh tâm tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。phục hưũ Bí-sô 。sanh khởi thiện tâm 。 彼作是念。我今生起如是善心。甚為應理。 bỉ tác thị niệm 。ngã kim sanh khởi như thị thiện tâm 。thậm vi/vì/vị ưng lý 。 彼由此心增上力故。得三摩地。是謂心三摩地。 bỉ do thử tâm tăng thượng lực cố 。đắc tam-ma-địa 。thị vị tâm tam-ma-địa 。 彼成就心三摩地已。為令已生惡不善法斷故。 bỉ thành tựu tâm tam-ma-địa dĩ 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。 起欲廣說乃至。為令已生善法堅住乃至持心。 khởi dục quảng thuyết nãi chí 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú nãi chí trì tâm 。 彼所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。 bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。thị danh thắng hành 。 即此勝行。及前所說心三摩地。 tức thử thắng hành 。cập tiền sở thuyết tâm tam-ma-địa 。 總名心三摩地勝行成就神足。復有苾芻。 tổng danh tâm tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。phục hưũ Bí-sô 。 生起無貪無瞋無癡俱行善心。彼作是念。 sanh khởi vô tham vô sân vô si câu hạnh/hành/hàng thiện tâm 。bỉ tác thị niệm 。 我今生起無貪無瞋無癡俱行善心。甚為應理。彼由此心增上力故。 ngã kim sanh khởi vô tham vô sân vô si câu hạnh/hành/hàng thiện tâm 。thậm vi/vì/vị ưng lý 。bỉ do thử tâm tăng thượng lực cố 。 得三摩地。是謂心三摩地。 đắc tam-ma-địa 。thị vị tâm tam-ma-địa 。 彼成就心三摩地已。為令已生惡不善法斷故。起欲廣說乃至。 bỉ thành tựu tâm tam-ma-địa dĩ 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。khởi dục quảng thuyết nãi chí 。 為令已生善法堅住。乃至持心。 vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú 。nãi chí trì tâm 。 彼所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。即此勝行。 bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。thị danh thắng hành 。tức thử thắng hành 。 及前所說心三摩地。 cập tiền sở thuyết tâm tam-ma-địa 。 總名心三摩地勝行成就神足。復有苾芻。生起離貪瞋癡善心。彼作是念。 tổng danh tâm tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。phục hưũ Bí-sô 。sanh khởi ly tham sân si thiện tâm 。bỉ tác thị niệm 。 我今生起離貪瞋癡善心。甚為應理。 ngã kim sanh khởi ly tham sân si thiện tâm 。thậm vi/vì/vị ưng lý 。 彼由此心增上力故。得三摩地。是謂心三摩地。 bỉ do thử tâm tăng thượng lực cố 。đắc tam-ma-địa 。thị vị tâm tam-ma-địa 。 彼成就心三摩地已。為令已生惡不善法斷故。 bỉ thành tựu tâm tam-ma-địa dĩ 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。 起欲廣說乃至。為令已生善法堅住。乃至持心。 khởi dục quảng thuyết nãi chí 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú 。nãi chí trì tâm 。 彼所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。 bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。thị danh thắng hành 。 即此勝行。及前所說心三摩地。 tức thử thắng hành 。cập tiền sở thuyết tâm tam-ma-địa 。 總名心三摩地勝行成就神足。一切心三摩地。皆從心起。 tổng danh tâm tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。nhất thiết tâm tam-ma-địa 。giai tùng tâm khởi 。 是心所集。是心種類。是心所生。 thị tâm sở tập 。thị tâm chủng loại 。thị tâm sở sanh 。 故名心三摩地勝行成就神足。 cố danh tâm tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。 觀三摩地勝行成就神足者。云何觀。 quán tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc giả 。vân hà quán 。 云何三摩地。云何勝。云何勝行。 vân hà tam-ma-địa 。vân hà thắng 。vân hà thắng hành 。 而名觀三摩地勝行成就神足耶。此中觀者。 nhi danh quán tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc da 。thử trung quán giả 。 謂依出家遠離所生善法所起。於法簡擇。極簡擇。最極簡擇。 vị y xuất gia viễn ly sở sanh thiện Pháp sở khởi 。ư Pháp giản trạch 。cực giản trạch 。tối cực giản trạch 。 解了等了近了。機黠通達。審察聰叡。 giải liễu đẳng liễu cận liễu 。ky hiệt thông đạt 。thẩm sát thông duệ 。 覺明慧行。毘鉢舍那。是名觀。三摩地者。 giác minh tuệ hạnh/hành/hàng 。Tì bát xá na 。thị danh quán 。tam-ma-địa giả 。 謂觀增上所起。心住等住。近住安住。不散不亂。 vị quán tăng thượng sở khởi 。tâm trụ/trú đẳng trụ 。cận trụ an trụ 。bất tán bất loạn 。 攝止等持。心一境性。是名三摩地。勝者。 nhiếp chỉ đẳng trì 。tâm nhất cảnh tánh 。thị danh tam-ma-địa 。thắng giả 。 謂觀增上所起八支聖道。是名勝。勝行者。謂有苾芻。 vị quán tăng thượng sở khởi bát chi thánh đạo 。thị danh thắng 。thắng hành giả 。vị hữu Bí-sô 。 依過去觀。得三摩地。是謂觀三摩地。 y quá khứ quán 。đắc tam-ma-địa 。thị vị quán tam-ma-địa 。 彼成就觀三摩地已。為令已生惡不善法斷故。 bỉ thành tựu quán tam-ma-địa dĩ 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。 起欲廣說乃至。為令已生善法堅住。乃至持心。 khởi dục quảng thuyết nãi chí 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú 。nãi chí trì tâm 。 彼所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。 bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。thị danh thắng hành 。 即此勝行。及前所說觀三摩地。 tức thử thắng hành 。cập tiền sở thuyết quán tam-ma-địa 。 總名觀三摩地勝行成就神足。如依過去觀。 tổng danh quán tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。như y quá khứ quán 。 依未來現在善不善無記欲界繫色界繫無色界繫學無學非學非 y vị lai hiện tại thiện bất thiện vô kí dục giới hệ sắc giới hệ vô sắc giới hệ học vô học phi học phi 無學見所斷脩所斷非所斷觀。廣說亦爾。 vô học kiến sở đoạn tu sở đoạn phi sở đoạn quán 。quảng thuyết diệc nhĩ 。 復有苾芻。於諸善法。住不審觀。彼作是念。 phục hưũ Bí-sô 。ư chư thiện Pháp 。trụ/trú bất thẩm quán 。bỉ tác thị niệm 。 我今不應於諸善法住不審觀。 ngã kim bất ưng ư chư thiện pháp trụ bất thẩm quán 。 然我理應於諸善法安住審觀。彼由此觀增上力故。 nhiên ngã lý ưng ư chư thiện Pháp an trụ thẩm quán 。bỉ do thử quán tăng thượng lực cố 。 得三摩地。是謂觀三摩地。彼成就觀三摩地已。 đắc tam-ma-địa 。thị vị quán tam-ma-địa 。bỉ thành tựu quán tam-ma-địa dĩ 。 為令已生惡不善法斷故。起欲廣說乃至。 vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。khởi dục quảng thuyết nãi chí 。 為令已生善法堅住乃至持心。彼所有欲若勤若信。 vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú nãi chí trì tâm 。bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。 乃至若捨。是名勝行。即此勝行。 nãi chí nhược/nhã xả 。thị danh thắng hành 。tức thử thắng hành 。 及前所說觀三摩地。總名觀三摩地勝行成就神足。 cập tiền sở thuyết quán tam-ma-địa 。tổng danh quán tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。 復有苾芻。生起惡觀。彼作是念。 phục hưũ Bí-sô 。sanh khởi ác quán 。bỉ tác thị niệm 。 我今不應生起惡觀。然我理應斷除惡觀脩集善觀。 ngã kim bất ưng sanh khởi ác quán 。nhiên ngã lý ưng đoạn trừ ác quán tu tập thiện quán 。 彼由此觀增上力故。得三摩地。是謂觀三摩地。 bỉ do thử quán tăng thượng lực cố 。đắc tam-ma-địa 。thị vị quán tam-ma-địa 。 彼成就觀三摩地已。 bỉ thành tựu quán tam-ma-địa dĩ 。 為令已生惡不善法斷故。起欲廣說乃至。 vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。khởi dục quảng thuyết nãi chí 。 為令已生善法堅住乃至持心。彼所有欲若勤若信。乃至若捨。 vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú nãi chí trì tâm 。bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。 是名勝行。即此勝行。及前所說觀三摩地。 thị danh thắng hành 。tức thử thắng hành 。cập tiền sở thuyết quán tam-ma-địa 。 總名觀三摩地勝行成就神足。復有苾芻。 tổng danh quán tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。phục hưũ Bí-sô 。 生起貪瞋癡俱行惡觀。彼作是念。 sanh khởi tham sân si câu hạnh/hành/hàng ác quán 。bỉ tác thị niệm 。 我今不應生起貪瞋癡俱行惡觀。 ngã kim bất ưng sanh khởi tham sân si câu hạnh/hành/hàng ác quán 。 然我理應斷除貪瞋癡俱行惡觀。 nhiên ngã lý ưng đoạn trừ tham sân si câu hạnh/hành/hàng ác quán 。 修集無貪無瞋無癡俱行善觀。彼由此觀增上力故。得三摩地。 tu tập vô tham vô sân vô si câu hạnh/hành/hàng thiện quán 。bỉ do thử quán tăng thượng lực cố 。đắc tam-ma-địa 。 是謂觀三摩地。彼成就觀三摩地已。 thị vị quán tam-ma-địa 。bỉ thành tựu quán tam-ma-địa dĩ 。 為令已生惡不善法斷故。起欲廣說乃至。 vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。khởi dục quảng thuyết nãi chí 。 為令已生善法堅住乃至持心。彼所有欲若勤若信。乃至若捨。 vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú nãi chí trì tâm 。bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。 是名勝行。即此勝行。及前所說觀三摩地。 thị danh thắng hành 。tức thử thắng hành 。cập tiền sở thuyết quán tam-ma-địa 。 總名觀三摩地勝行成就神足。復有苾芻。 tổng danh quán tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。phục hưũ Bí-sô 。 生起不離貪瞋癡惡觀。彼作是念。 sanh khởi bất ly tham sân si ác quán 。bỉ tác thị niệm 。 我今不應生起不離貪瞋癡惡觀。 ngã kim bất ưng sanh khởi bất ly tham sân si ác quán 。 然我理應斷除不離貪瞋癡惡觀脩集離貪瞋癡善觀。 nhiên ngã lý ưng đoạn trừ bất ly tham sân si ác quán tu tập ly tham sân si thiện quán 。 彼由此觀增上力故。得三摩地。是謂觀三摩地。 bỉ do thử quán tăng thượng lực cố 。đắc tam-ma-địa 。thị vị quán tam-ma-địa 。 彼成就觀三摩地已。為令已生惡不善法斷故。 bỉ thành tựu quán tam-ma-địa dĩ 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。 起欲廣說乃至。為令已生善法堅住乃至持心。 khởi dục quảng thuyết nãi chí 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú nãi chí trì tâm 。 彼所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。即此勝行。 bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。thị danh thắng hành 。tức thử thắng hành 。 及前所說觀三摩地。 cập tiền sở thuyết quán tam-ma-địa 。 總名觀三摩地勝行成就神足。復有苾芻。於諸善法。安住審觀。 tổng danh quán tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。phục hưũ Bí-sô 。ư chư thiện Pháp 。an trụ thẩm quán 。 彼作是念。我於善法。安住審觀。甚為應理。 bỉ tác thị niệm 。ngã ư thiện Pháp 。an trụ thẩm quán 。thậm vi/vì/vị ưng lý 。 彼由此觀增上力故。得三摩地。是謂觀三摩地。 bỉ do thử quán tăng thượng lực cố 。đắc tam-ma-địa 。thị vị quán tam-ma-địa 。 彼成就觀三摩地已。為令已生惡不善法斷故。 bỉ thành tựu quán tam-ma-địa dĩ 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。 起欲廣說乃至。為令已生善法堅住。乃至持心。 khởi dục quảng thuyết nãi chí 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú 。nãi chí trì tâm 。 彼所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。 bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。thị danh thắng hành 。 即此勝行。及前所說觀三摩地。 tức thử thắng hành 。cập tiền sở thuyết quán tam-ma-địa 。 總名觀三摩地勝行成就神足。復有苾芻。生起善觀。 tổng danh quán tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。phục hưũ Bí-sô 。sanh khởi thiện quán 。 彼作是念。我今生起如是善觀。甚為應理。 bỉ tác thị niệm 。ngã kim sanh khởi như thị thiện quán 。thậm vi/vì/vị ưng lý 。 彼由此觀增上力故。得三摩地。是謂觀三摩地。 bỉ do thử quán tăng thượng lực cố 。đắc tam-ma-địa 。thị vị quán tam-ma-địa 。 彼成就觀三摩地已。為令已生惡不善法斷故。 bỉ thành tựu quán tam-ma-địa dĩ 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。 起欲廣說乃至。為令已生善法堅住。乃至持心。 khởi dục quảng thuyết nãi chí 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú 。nãi chí trì tâm 。 彼所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。 bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。thị danh thắng hành 。 即此勝行。及前所說觀三摩地。 tức thử thắng hành 。cập tiền sở thuyết quán tam-ma-địa 。 總名觀三摩地勝行成就神足。復有苾芻。 tổng danh quán tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。phục hưũ Bí-sô 。 生起無貪無瞋無癡俱行善觀。彼作是念。 sanh khởi vô tham vô sân vô si câu hạnh/hành/hàng thiện quán 。bỉ tác thị niệm 。 我今生起無貪無瞋無癡俱行善觀。甚為應理。彼由此觀增上力故。 ngã kim sanh khởi vô tham vô sân vô si câu hạnh/hành/hàng thiện quán 。thậm vi/vì/vị ưng lý 。bỉ do thử quán tăng thượng lực cố 。 得三摩地。是謂觀三摩地。 đắc tam-ma-địa 。thị vị quán tam-ma-địa 。 彼成就觀三摩地已。為令已生惡不善法斷故。起欲廣說乃至。 bỉ thành tựu quán tam-ma-địa dĩ 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。khởi dục quảng thuyết nãi chí 。 為令已生善法堅住。乃至持心。 vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú 。nãi chí trì tâm 。 彼所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。即此勝行。 bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。thị danh thắng hành 。tức thử thắng hành 。 及前所說觀三摩地。 cập tiền sở thuyết quán tam-ma-địa 。 總名觀三摩地勝行成就神足。復有苾芻。生起離貪瞋癡善觀。彼作是念。 tổng danh quán tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。phục hưũ Bí-sô 。sanh khởi ly tham sân si thiện quán 。bỉ tác thị niệm 。 我今生起離貪瞋癡善觀。甚為應理。 ngã kim sanh khởi ly tham sân si thiện quán 。thậm vi/vì/vị ưng lý 。 彼由此觀增上力故。得三摩地。是謂觀三摩地。 bỉ do thử quán tăng thượng lực cố 。đắc tam-ma-địa 。thị vị quán tam-ma-địa 。 彼成就觀三摩地已。為令已生惡不善法斷故。 bỉ thành tựu quán tam-ma-địa dĩ 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。 起欲廣說乃至。為令已生善法堅住乃至持心。 khởi dục quảng thuyết nãi chí 。vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú nãi chí trì tâm 。 彼所有欲若勤若信。乃至若捨。是名勝行。 bỉ sở hữu dục nhược/nhã cần nhược/nhã tín 。nãi chí nhược/nhã xả 。thị danh thắng hành 。 即此勝行。及前所說觀三摩地。 tức thử thắng hành 。cập tiền sở thuyết quán tam-ma-địa 。 總名觀三摩地勝行成就神足。一切觀三摩地。皆從觀起。 tổng danh quán tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。nhất thiết quán tam-ma-địa 。giai tùng quán khởi 。 是觀所集。是觀種類。是觀所生。 thị quán sở tập 。thị quán chủng loại 。thị quán sở sanh 。 故名觀三摩地勝行成就神足。 cố danh quán tam-ma-địa thắng hành thành tựu thần túc 。 云何此四。名為神足。此中神者謂所有神。 vân hà thử tứ 。danh vi thần túc 。thử trung Thần giả vị sở hữu Thần 。 已有神性。當有神性。今有神性。 dĩ hữu Thần tánh 。đương hữu Thần tánh 。kim hữu Thần tánh 。 彼法即是變一為多。變多為一。或顯或隱。智見所變。 bỉ Pháp tức thị biến nhất vi/vì/vị đa 。biến đa vi/vì/vị nhất 。hoặc hiển hoặc ẩn 。trí kiến sở biến 。 牆壁石等。堅厚障物。身過無礙。如履虛空。 tường bích thạch đẳng 。kiên hậu chướng vật 。thân quá/qua vô ngại 。như lý hư không 。 能於地中。或出或沒。自在無礙。如身處水。 năng ư địa trung 。hoặc xuất hoặc một 。tự tại vô ngại 。như thân xứ/xử thủy 。 能於堅障。或在虛空。引水令流。如依逈地。 năng ư kiên chướng 。hoặc tại hư không 。dẫn thủy lệnh lưu 。như y huýnh địa 。 結跏趺坐。凌空往還。都無滯礙。猶如飛鳥。 kết già phu tọa 。lăng không vãng hoàn 。đô vô trệ ngại 。do như phi điểu 。 此日月輪。有大神用。具大威德。申手捫摸。 thử nhật nguyệt luân 。hữu Đại Thần dụng 。cụ đại uy đức 。thân thủ môn  mạc 。 如自應器。不以為難。乃至梵世。轉變自在。 như tự ưng khí 。bất dĩ vi/vì/vị nạn/nan 。nãi chí phạm thế 。chuyển biến tự tại 。 妙用難測。故名為神。此中足者。謂於彼法。 diệu dụng nạn/nan trắc 。cố danh vi Thần 。thử trung túc giả 。vị ư bỉ Pháp 。 精勤脩習。無間無斷。至成就位。能起彼法。 tinh cần tu tập 。Vô gián vô đoạn 。chí thành tựu vị 。năng khởi bỉ Pháp 。 能為彼依。故名為足。復次此四勝定。亦名為神。 năng vi/vì/vị bỉ y 。cố danh vi túc 。phục thứ thử tứ thắng định 。diệc danh vi Thần 。 亦名為足。用難測故。能為勝德所依處故。 diệc danh vi túc 。dụng nạn/nan trắc cố 。năng vi/vì/vị Thắng đức sở y xứ cố 。 復次四神足者。是假建立。名想言說。謂為神足。 phục thứ tứ Thần túc giả 。thị giả kiến lập 。danh tưởng ngôn thuyết 。vị vi/vì/vị thần túc 。 過殑伽沙佛及弟子。皆共施設如是名故。 quá/qua căn già sa Phật cập đệ-tử 。giai cộng thí thiết như thị danh cố 。 復次四神足者。 phục thứ tứ Thần túc giả 。 即前所說欲勤心觀四三摩地勝行成就總名神足。 tức tiền sở thuyết dục cần tâm quán tứ tam-ma-địa thắng hành thành tựu tổng danh thần túc 。 　　念住品第九之一 　　niệm trụ phẩm đệ cửu chi nhất 一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。 nhất thời Bạc Già Phạm 。tại Thất La Phiệt 。trụ/trú Thệ đa lâm Cấp cô độc viên 。 爾時世尊告苾芻眾。 nhĩ thời Thế Tôn cáo Bí-sô chúng 。 吾當為汝略說脩習四念住法。謂有苾芻。於此內身。住循身觀。 ngô đương vi/vì/vị nhữ lược thuyết tu tập tứ niệm trụ Pháp 。vị hữu Bí-sô 。ư thử nội thân 。trụ/trú tuần thân quán 。 若具正勤正知正念。除世貪憂。 nhược/nhã cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。 於彼外身住循身觀。若具正勤正知正念。除世貪憂。 ư bỉ ngoại thân trụ tuần thân quán 。nhược/nhã cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。 於內外身住循身觀。若具正勤正知正念。 ư nội ngoại thân trụ tuần thân quán 。nhược/nhã cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。 除世貪憂。於內外俱受心法三。廣說亦爾。 trừ thế tham ưu 。ư nội ngoại câu thọ/thụ tâm Pháp tam 。quảng thuyết diệc nhĩ 。 是現脩習四念住法。過去未來苾芻脩習四念住法。 thị hiện tu tập tứ niệm trụ Pháp 。quá khứ vị lai Bí-sô tu tập tứ niệm trụ Pháp 。 應知亦爾。云何於此內身住循身觀。 ứng tri diệc nhĩ 。vân hà ư thử nội thân trụ tuần thân quán 。 若具正勤正知正念。除世貪憂。內身者。謂自身。 nhược/nhã cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。nội thân giả 。vị tự thân 。 若在現相續中。已得不失。於此內身。循身觀者。 nhược/nhã tại hiện tướng tục trung 。dĩ đắc bất thất 。ư thử nội thân 。tuần thân quán giả 。 謂有苾芻。於此內身。從足至頂。隨其處所。 vị hữu Bí-sô 。ư thử nội thân 。tùng túc chí đảnh/đính 。tùy kỳ xứ sở 。 觀察思惟。種種不淨。穢惡充滿。謂此身中。 quan sát tư tánh 。chủng chủng bất tịnh 。uế ác sung mãn 。vị thử thân trung 。 唯有種種髮毛爪齒塵垢皮肉筋脈骨髓髀腎心肺 duy hữu chủng chủng phát mao trảo xỉ trần cấu bì nhục cân mạch cốt tủy bễ thận tâm phế 肝膽腸胃肪膏腦膜膿血肚脂淚汗涕唾生 can đảm tràng vị phương cao não mô nùng huyết đỗ chi lệ hãn thế thóa sanh 熟二藏大小便利。如是思惟不淨相時。 thục nhị tạng Đại tiểu tiện lợi 。như thị tư duy bất tịnh tướng thời 。 所起於法簡擇極簡擇。最極簡擇。 sở khởi ư Pháp giản trạch cực giản trạch 。tối cực giản trạch 。 解了等了近了。機黠通達。審察聰叡。覺明慧行。毘鉢舍那。 giải liễu đẳng liễu cận liễu 。ky hiệt thông đạt 。thẩm sát thông duệ 。giác minh tuệ hạnh/hành/hàng 。Tì bát xá na 。 是循內身觀。亦名身念住。成就此觀。 thị tuần nội thân quán 。diệc danh thân niệm trụ 。thành tựu thử quán 。 現行隨行。遍行遍隨行。動轉解行。說名為住。 hiện hành tùy hạnh/hành/hàng 。biến hạnh/hành/hàng biến tùy hạnh/hành/hàng 。động chuyển giải hạnh/hành/hàng 。thuyết danh vi trụ/trú 。 彼觀行者。能發起勤精進。勇健勢猛熾盛難制。 bỉ quán hành giả 。năng phát khởi cần tinh tấn 。dũng kiện thế mãnh sí thịnh nạn/nan chế 。 勵意不息。復能於此。急疾迅速。名具正勤。 lệ ý bất tức 。phục năng ư thử 。cấp tật tấn tốc 。danh cụ chánh cần 。 彼觀行者。能起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。 bỉ quán hành giả 。năng khởi ư Pháp giản trạch 。nãi chí Tì bát xá na 。 復能於此所起勝慧。轉成上品上勝上極。 phục năng ư thử sở khởi thắng tuệ 。chuyển thành thượng phẩm thượng thắng thượng cực 。 能圓滿極圓滿。名具正知。彼觀行者。具念隨念。 năng viên mãn cực viên mãn 。danh cụ chánh tri 。bỉ quán hành giả 。cụ niệm tùy niệm 。 專念憶念。不忘不失。不遺不漏。不失法性。 chuyên niệm ức niệm 。bất vong bất thất 。bất di bất lậu 。bất thất pháp tánh 。 心明記性。名具正念。於諸欲境諸貪等貪。 tâm minh kí tánh 。danh cụ chánh niệm 。ư chư dục cảnh chư tham đẳng tham 。 執藏防護堅著。愛樂迷悶。耽嗜遍耽嗜。內縛悕求。 chấp tạng phòng hộ kiên trước/trứ 。ái lạc mê muộn 。đam thị biến đam thị 。nội phược hy cầu 。 耽湎苦集。貪類貪生。總名為貪。順憂受觸。 đam miện khổ tập 。tham loại tham sanh 。tổng danh vi/vì/vị tham 。thuận ưu thọ xúc 。 所起心憂。不平等受。慼受所攝。總名為憂。 sở khởi tâm ưu 。bất bình đẳng thọ/thụ 。Thích thọ/thụ sở nhiếp 。tổng danh vi/vì/vị ưu 。 彼觀行者。脩此觀時。於世所起貪憂二法。 bỉ quán hành giả 。tu thử quán thời 。ư thế sở khởi tham ưu nhị Pháp 。 能斷能遍知。遠離極遠離。調伏極調伏。隱沒除滅。 năng đoạn năng biến tri 。viễn ly cực viễn ly 。điều phục cực điều phục 。ẩn một trừ diệt 。 是故說彼除世貪憂。復有苾芻。於此內身。 thị cố thuyết bỉ trừ thế tham ưu 。phục hưũ Bí-sô 。ư thử nội thân 。 觀察思惟諸界差別。謂此身中。 quan sát tư tánh chư giới sái biệt 。vị thử thân trung 。 唯有種種地界水界火界風界空界識界。如是思惟諸界相時。 duy hữu chủng chủng địa giới thủy giới hỏa giới phong giới không giới thức giới 。như thị tư duy chư giới tướng thời 。 所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。 sở khởi ư Pháp giản trạch 。nãi chí Tì bát xá na 。 是循內身觀。亦名身念住。住具正勤正知正念。 thị tuần nội thân quán 。diệc danh thân niệm trụ 。trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。 除世貪憂。皆如前說。復有苾芻。於此內身。 trừ thế tham ưu 。giai như tiền thuyết 。phục hưũ Bí-sô 。ư thử nội thân 。 觀察思惟多諸過患。謂此身者。如病如癰。如箭惱害。 quan sát tư tánh đa chư quá hoạn 。vị thử thân giả 。như bệnh như ung 。như tiến não hại 。 無常苦空非我轉動。勞疲羸篤。是失壞法。 vô thường khổ không phi ngã chuyển động 。lao bì luy đốc 。thị thất hoại Pháp 。 迅速不停衰朽非恒。不可保信。是變壞法。 tấn tốc bất đình suy hủ phi hằng 。bất khả bảo tín 。thị biến hoại pháp 。 如是思惟身過患時。所起於法簡擇。 như thị tư duy thân quá hoạn thời 。sở khởi ư Pháp giản trạch 。 乃至毘鉢舍那。是循內身觀。亦名身念住。 nãi chí Tì bát xá na 。thị tuần nội thân quán 。diệc danh thân niệm trụ 。 住具正勤正知正念。除世貪憂。亦如前說。云何於彼外身。 trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。diệc như tiền thuyết 。vân hà ư bỉ ngoại thân 。 住循身觀。若具正勤正知正念。除世貪憂。 trụ/trú tuần thân quán 。nhược/nhã cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。 外身者。謂自身。若在現相續中未得已失。 ngoại thân giả 。vị tự thân 。nhược/nhã tại hiện tướng tục trung vị đắc dĩ thất 。 及他有情所有身相。於彼外身。循身觀者。 cập tha hữu tình sở hữu thân tướng 。ư bỉ ngoại thân 。tuần thân quán giả 。 謂有苾芻。於他身內。從足至頂。隨其處所。 vị hữu Bí-sô 。ư tha thân nội 。tùng túc chí đảnh/đính 。tùy kỳ xứ sở 。 觀察思惟。種種不淨。穢惡充滿。謂彼身中。 quan sát tư tánh 。chủng chủng bất tịnh 。uế ác sung mãn 。vị bỉ thân trung 。 唯有種種髮毛爪齒。廣說乃至。大小便利。 duy hữu chủng chủng phát mao trảo xỉ 。quảng thuyết nãi chí 。Đại tiểu tiện lợi 。 如是思惟不淨相時。所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。 như thị tư duy bất tịnh tướng thời 。sở khởi ư Pháp giản trạch 。nãi chí Tì bát xá na 。 是循外身觀。亦名身念住。住具正勤正知正念。 thị tuần ngoại thân quán 。diệc danh thân niệm trụ 。trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。 除世貪憂。亦如前說。復有苾芻。於他身內。 trừ thế tham ưu 。diệc như tiền thuyết 。phục hưũ Bí-sô 。ư tha thân nội 。 觀察思惟諸界差別。謂彼身中。 quan sát tư tánh chư giới sái biệt 。vị bỉ thân trung 。 唯有種種地界水界火界風界空界識界。如是思惟諸界相時。 duy hữu chủng chủng địa giới thủy giới hỏa giới phong giới không giới thức giới 。như thị tư duy chư giới tướng thời 。 所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。 sở khởi ư Pháp giản trạch 。nãi chí Tì bát xá na 。 是循外身觀。亦名身念住。住具正勤正知正念。 thị tuần ngoại thân quán 。diệc danh thân niệm trụ 。trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。 除世貪憂。亦如前說。復有苾芻。於他身內。 trừ thế tham ưu 。diệc như tiền thuyết 。phục hưũ Bí-sô 。ư tha thân nội 。 觀察思惟多諸過患。謂彼身者。如病如癰。廣說乃至。 quan sát tư tánh đa chư quá hoạn 。vị bỉ thân giả 。như bệnh như ung 。quảng thuyết nãi chí 。 是變壞法。如是思惟身過患時。 thị biến hoại pháp 。như thị tư duy thân quá hoạn thời 。 所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。是循外身觀。 sở khởi ư Pháp giản trạch 。nãi chí Tì bát xá na 。thị tuần ngoại thân quán 。 亦名身念住。住具正勤正知正念。除世貪憂。 diệc danh thân niệm trụ 。trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。 亦如前說。云何於內外身。住循身觀。 diệc như tiền thuyết 。vân hà ư nội ngoại thân 。trụ/trú tuần thân quán 。 若具正勤正知正念。除世貪憂。內身者。謂自身。 nhược/nhã cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。nội thân giả 。vị tự thân 。 若在現相續中。已得不失。外身者。謂自身。 nhược/nhã tại hiện tướng tục trung 。dĩ đắc bất thất 。ngoại thân giả 。vị tự thân 。 若在現相續中。未得已失。及他有情所有身相。合說二種。 nhược/nhã tại hiện tướng tục trung 。vị đắc dĩ thất 。cập tha hữu tình sở hữu thân tướng 。hợp thuyết nhị chủng 。 名內外身。於內外身。循身觀者。謂有苾芻。 danh nội ngoại thân 。ư nội ngoại thân 。tuần thân quán giả 。vị hữu Bí-sô 。 合自他身。總為一聚。從足至頂。隨其處所。 hợp tự tha thân 。tổng vi/vì/vị nhất tụ 。tùng túc chí đảnh/đính 。tùy kỳ xứ sở 。 觀察思惟。種種不淨。穢惡充滿。謂此彼身。 quan sát tư tánh 。chủng chủng bất tịnh 。uế ác sung mãn 。vị thử bỉ thân 。 唯有種種髮毛爪齒。廣說乃至大小便利。 duy hữu chủng chủng phát mao trảo xỉ 。quảng thuyết nãi chí Đại tiểu tiện lợi 。 如是思惟不淨相時。所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。 như thị tư duy bất tịnh tướng thời 。sở khởi ư Pháp giản trạch 。nãi chí Tì bát xá na 。 是循內外身觀。 thị tuần nội ngoại thân quán 。 亦名身念住住具正勤正知正念。除世貪憂。亦如前說。復有苾芻。 diệc danh thân niệm trụ trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。diệc như tiền thuyết 。phục hưũ Bí-sô 。 合自他身。總為一聚。觀察思惟諸界差別。 hợp tự tha thân 。tổng vi/vì/vị nhất tụ 。quan sát tư tánh chư giới sái biệt 。 謂此彼身。唯有種種地界水界火界風界空界識界。 vị thử bỉ thân 。duy hữu chủng chủng địa giới thủy giới hỏa giới phong giới không giới thức giới 。 如是思惟諸界相時。所起於法簡擇。 như thị tư duy chư giới tướng thời 。sở khởi ư Pháp giản trạch 。 乃至毘鉢舍那。是循內外身觀。亦名身念住。 nãi chí Tì bát xá na 。thị tuần nội ngoại thân quán 。diệc danh thân niệm trụ 。 住具正勤正知正念。除世貪憂。亦如前說。復有苾芻。 trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。diệc như tiền thuyết 。phục hưũ Bí-sô 。 合自他身。總為一聚。觀察思惟。多諸過患。 hợp tự tha thân 。tổng vi/vì/vị nhất tụ 。quan sát tư tánh 。đa chư quá hoạn 。 謂此彼身。如病如癰。廣說乃至是變壞法。 vị thử bỉ thân 。như bệnh như ung 。quảng thuyết nãi chí thị biến hoại pháp 。 如是思惟身過患時。所起於法簡擇。 như thị tư duy thân quá hoạn thời 。sở khởi ư Pháp giản trạch 。 乃至毘鉢舍那。是循內外身觀。亦名身念住。 nãi chí Tì bát xá na 。thị tuần nội ngoại thân quán 。diệc danh thân niệm trụ 。 住具正勤正知正念。除世貪憂。亦如前說。云何於此內受。 trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。diệc như tiền thuyết 。vân hà ư thử nội thọ/thụ 。 住循受觀。若具正勤正知正念。除世貪憂。 trụ/trú tuần thọ/thụ quán 。nhược/nhã cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。 內受者。謂自受。若在現相續中。 nội thọ/thụ giả 。vị tự thọ 。nhược/nhã tại hiện tướng tục trung 。 已得不失於此內受。循受觀者。謂有苾芻。於此內受。 dĩ đắc bất thất ư thử nội thọ/thụ 。tuần thọ/thụ quán giả 。vị hữu Bí-sô 。ư thử nội thọ/thụ 。 觀察思惟內受諸相。受樂受時。如實知我受樂受。 quan sát tư tánh nội thọ/thụ chư tướng 。thọ/thụ lạc thọ thời 。như thật tri ngã thọ/thụ lạc thọ 。 受苦受時。如實知我受苦受。 thọ khổ thọ/thụ thời 。như thật tri ngã thọ khổ thọ/thụ 。 受不苦不樂受時。如實知我受不苦不樂受。受樂身受時。 thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ thời 。như thật tri ngã thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。thọ/thụ lạc/nhạc thân thọ thời 。 如實知我受樂身受。受苦身受時。 như thật tri ngã thọ/thụ lạc/nhạc thân thọ 。thọ khổ thân thọ thời 。 如實知我受苦身受。受不苦不樂身受時。 như thật tri ngã thọ khổ thân thọ 。thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc thân thọ thời 。 如實知我受不苦不樂身受。受樂心受時。 như thật tri ngã thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc thân thọ 。thọ/thụ lạc/nhạc tâm thọ/thụ thời 。 如實知我受樂心受。受苦心受時。如實知我受苦心受。 như thật tri ngã thọ/thụ lạc/nhạc tâm thọ/thụ 。thọ khổ tâm thọ/thụ thời 。như thật tri ngã thọ khổ tâm thọ/thụ 。 受不苦不樂心受時。如實知我受不苦不樂心受。 thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc tâm thọ/thụ thời 。như thật tri ngã thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc tâm thọ/thụ 。 受樂有味受時。如實知我受樂有味受。 thọ/thụ lạc/nhạc hữu vị thọ/thụ thời 。như thật tri ngã thọ/thụ lạc/nhạc hữu vị thọ/thụ 。 受苦有味受時。如實知我受苦有味受。 thọ khổ hữu vị thọ/thụ thời 。như thật tri ngã thọ khổ hữu vị thọ/thụ 。 受不苦不樂有味受時。如實知我受不苦不樂有味受。 thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc hữu vị thọ/thụ thời 。như thật tri ngã thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc hữu vị thọ/thụ 。 受樂無味受時。如實知我受樂無味受。 thọ/thụ lạc/nhạc vô vị thọ/thụ thời 。như thật tri ngã thọ/thụ lạc/nhạc vô vị thọ/thụ 。 受苦無味受時。如實知我受苦無味受。 thọ khổ vô vị thọ/thụ thời 。như thật tri ngã thọ khổ vô vị thọ/thụ 。 受不苦不樂無味受時。如實知我受不苦不樂無味受。 thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc vô vị thọ/thụ thời 。như thật tri ngã thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc vô vị thọ/thụ 。 受樂耽嗜依受時。如實知我受樂耽嗜依受。 thọ/thụ lạc/nhạc đam thị y thọ/thụ thời 。như thật tri ngã thọ/thụ lạc/nhạc đam thị y thọ/thụ 。 受苦耽嗜依受時。如實知我受苦耽嗜依受。 thọ khổ đam thị y thọ/thụ thời 。như thật tri ngã thọ khổ đam thị y thọ/thụ 。 受不苦不樂耽嗜依受時。 thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc đam thị y thọ/thụ thời 。 如實知我受不苦不樂耽嗜依受。受樂出離依受時。 như thật tri ngã thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc đam thị y thọ/thụ 。thọ/thụ lạc/nhạc xuất ly y thọ/thụ thời 。 如實知我受樂出離依受。受苦出離依受時。 như thật tri ngã thọ/thụ lạc/nhạc xuất ly y thọ/thụ 。thọ khổ xuất ly y thọ/thụ thời 。 如實知我受苦出離依受。受不苦不樂出離依受時。 như thật tri ngã thọ khổ xuất ly y thọ/thụ 。thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc xuất ly y thọ/thụ thời 。 如實知我受不苦不樂出離依受。 như thật tri ngã thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc xuất ly y thọ/thụ 。 如是思惟內受相時。所起於法簡擇乃至毘鉢舍那。 như thị tư duy nội thọ/thụ tướng thời 。sở khởi ư Pháp giản trạch nãi chí Tì bát xá na 。 是循內受觀。亦名受念住。成就此觀現行隨行。 thị tuần nội thọ/thụ quán 。diệc danh thọ/thụ niệm trụ 。thành tựu thử quán hiện hành tùy hạnh/hành/hàng 。 乃至解行。說名為住。彼觀行者。能發起勤精進。 nãi chí giải hạnh/hành/hàng 。thuyết danh vi trụ/trú 。bỉ quán hành giả 。năng phát khởi cần tinh tấn 。 乃至復能於此。急疾迅速。名具正勤。 nãi chí phục năng ư thử 。cấp tật tấn tốc 。danh cụ chánh cần 。 彼觀行者。能起於法簡擇。乃至能圓滿極圓滿。 bỉ quán hành giả 。năng khởi ư Pháp giản trạch 。nãi chí năng viên mãn cực viên mãn 。 名具正知。彼觀行者。具念隨念。 danh cụ chánh tri 。bỉ quán hành giả 。cụ niệm tùy niệm 。 乃至心明記性名具正念。於諸欲境諸貪等貪。 nãi chí tâm minh kí tánh danh cụ chánh niệm 。ư chư dục cảnh chư tham đẳng tham 。 乃至貪類貪生。總名為貪。順憂受觸。所起心憂。 nãi chí tham loại tham sanh 。tổng danh vi/vì/vị tham 。thuận ưu thọ xúc 。sở khởi tâm ưu 。 不平等受。慼受所攝。總名為憂。彼觀行者。脩此觀時。 bất bình đẳng thọ/thụ 。Thích thọ/thụ sở nhiếp 。tổng danh vi/vì/vị ưu 。bỉ quán hành giả 。tu thử quán thời 。 於世所起貪憂二法。能斷能遍知。 ư thế sở khởi tham ưu nhị Pháp 。năng đoạn năng biến tri 。 乃至隱沒除滅。是故說彼除世貪憂。復有苾芻。 nãi chí ẩn một trừ diệt 。thị cố thuyết bỉ trừ thế tham ưu 。phục hưũ Bí-sô 。 於內諸受。觀察思惟。多諸過患。謂此諸受。如病如癰。 ư nội chư thọ/thụ 。quan sát tư tánh 。đa chư quá hoạn 。vị thử chư thọ/thụ 。như bệnh như ung 。 廣說乃至是變壞法。如是思惟受過患時。 quảng thuyết nãi chí thị biến hoại pháp 。như thị tư duy thọ/thụ quá hoạn thời 。 所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。是循內受觀。 sở khởi ư Pháp giản trạch 。nãi chí Tì bát xá na 。thị tuần nội thọ/thụ quán 。 亦名受念住。住具正勤正知正念。除世貪憂。 diệc danh thọ/thụ niệm trụ 。trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。 皆如前說。云何於彼外受。住循受觀。 giai như tiền thuyết 。vân hà ư bỉ ngoại thọ/thụ 。trụ/trú tuần thọ/thụ quán 。 若具正勤正知正念。除世貪憂。外受者。謂自受。 nhược/nhã cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。ngoại thọ/thụ giả 。vị tự thọ 。 若在現相續中。未得已失。及他有情所有諸受。 nhược/nhã tại hiện tướng tục trung 。vị đắc dĩ thất 。cập tha hữu tình sở hữu chư thọ/thụ 。 於彼外受。循受觀者。謂有苾芻。於他諸受。 ư bỉ ngoại thọ/thụ 。tuần thọ/thụ quán giả 。vị hữu Bí-sô 。ư tha chư thọ/thụ 。 觀察思惟外受諸相。受樂受時。如實知彼受樂受。 quan sát tư tánh ngoại thọ/thụ chư tướng 。thọ/thụ lạc thọ thời 。như thật tri bỉ thọ/thụ lạc thọ 。 受苦受時。如實知彼受苦受。受不苦不樂受時。 thọ khổ thọ/thụ thời 。như thật tri bỉ thọ khổ thọ/thụ 。thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ thời 。 如實知彼受不苦不樂受。廣說乃至。 như thật tri bỉ thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。quảng thuyết nãi chí 。 受樂出離依受時。如實知彼受樂出離依受。 thọ/thụ lạc/nhạc xuất ly y thọ/thụ thời 。như thật tri bỉ thọ/thụ lạc/nhạc xuất ly y thọ/thụ 。 受苦出離依受時。如實知彼受苦出離依受。 thọ khổ xuất ly y thọ/thụ thời 。như thật tri bỉ thọ khổ xuất ly y thọ/thụ 。 受不苦不樂出離依受時。 thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc xuất ly y thọ/thụ thời 。 如實知彼受不苦不樂出離依受。如是思惟外受相時。 như thật tri bỉ thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc xuất ly y thọ/thụ 。như thị tư duy ngoại thọ/thụ tướng thời 。 所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。是循外受觀。亦名受念住。 sở khởi ư Pháp giản trạch 。nãi chí Tì bát xá na 。thị tuần ngoại thọ/thụ quán 。diệc danh thọ/thụ niệm trụ 。 住具正勤正知正念。除世貪憂。亦如前說。 trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。diệc như tiền thuyết 。 復有苾芻。於外諸受。觀察思惟。多諸過患。 phục hưũ Bí-sô 。ư ngoại chư thọ/thụ 。quan sát tư tánh 。đa chư quá hoạn 。 謂彼諸受。如病如癰。廣說乃至是變壞法。 vị bỉ chư thọ/thụ 。như bệnh như ung 。quảng thuyết nãi chí thị biến hoại pháp 。 如是思惟受過患時。所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。 như thị tư duy thọ/thụ quá hoạn thời 。sở khởi ư Pháp giản trạch 。nãi chí Tì bát xá na 。 是循外受觀。亦名受念住。 thị tuần ngoại thọ/thụ quán 。diệc danh thọ/thụ niệm trụ 。 住具正勤正知正念。除世貪憂。亦如前說。云何於內外受。 trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。diệc như tiền thuyết 。vân hà ư nội ngoại thọ/thụ 。 住循受觀。若具正勤正知正念。除世貪憂。內受者。 trụ/trú tuần thọ/thụ quán 。nhược/nhã cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。nội thọ/thụ giả 。 謂自受。若在現相續中。已得不失。外受者。 vị tự thọ 。nhược/nhã tại hiện tướng tục trung 。dĩ đắc bất thất 。ngoại thọ/thụ giả 。 謂自受。若在現相續中。未得已失。 vị tự thọ 。nhược/nhã tại hiện tướng tục trung 。vị đắc dĩ thất 。 及他有情所有諸受。合說二種。名內外受。於內外受。 cập tha hữu tình sở hữu chư thọ/thụ 。hợp thuyết nhị chủng 。danh nội ngoại thọ/thụ 。ư nội ngoại thọ/thụ 。 循受觀者。謂有苾芻合自他受。總為一聚。 tuần thọ/thụ quán giả 。vị hữu Bí-sô hợp tự tha thọ/thụ 。tổng vi/vì/vị nhất tụ 。 觀察思惟自他受相。受樂受時。如實知受樂受。 quan sát tư tánh tự tha thọ/thụ tướng 。thọ/thụ lạc thọ thời 。như thật tri thọ/thụ lạc thọ 。 受苦受時。如實知受苦受。受不苦不樂受時。 thọ khổ thọ/thụ thời 。như thật tri thọ khổ thọ/thụ 。thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ thời 。 如實知受不苦不樂受。廣說乃至。 như thật tri thọ/thụ bất khổ bất lạc thọ 。quảng thuyết nãi chí 。 受樂出離依受時。如實知受樂出離依受。 thọ/thụ lạc/nhạc xuất ly y thọ/thụ thời 。như thật tri thọ/thụ lạc/nhạc xuất ly y thọ/thụ 。 受苦出離依受時。如實知受苦出離依受。 thọ khổ xuất ly y thọ/thụ thời 。như thật tri thọ khổ xuất ly y thọ/thụ 。 受不苦不樂出離依受時。如實知受不苦不樂出離依受。 thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc xuất ly y thọ/thụ thời 。như thật tri thọ/thụ bất khổ bất lạc/nhạc xuất ly y thọ/thụ 。 如是思惟諸受相時。所有於法簡擇。 như thị tư duy chư thọ/thụ tướng thời 。sở hữu ư Pháp giản trạch 。 乃至毘鉢舍那。是循內外受觀。亦名受念住。 nãi chí Tì bát xá na 。thị tuần nội ngoại thọ/thụ quán 。diệc danh thọ/thụ niệm trụ 。 住具正勤正知正念。除世貪憂。亦如前說。復有苾芻。 trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。diệc như tiền thuyết 。phục hưũ Bí-sô 。 合自他受。總為一聚。觀察思惟諸受過患。 hợp tự tha thọ/thụ 。tổng vi/vì/vị nhất tụ 。quan sát tư tánh chư thọ/thụ quá hoạn 。 謂此彼受。如病如癰。廣說乃至是變壞法。 vị thử bỉ thọ/thụ 。như bệnh như ung 。quảng thuyết nãi chí thị biến hoại pháp 。 如是思惟受過患時。所起於法簡擇。 như thị tư duy thọ/thụ quá hoạn thời 。sở khởi ư Pháp giản trạch 。 乃至毘鉢舍那。是循內外受觀。亦名受念住。 nãi chí Tì bát xá na 。thị tuần nội ngoại thọ/thụ quán 。diệc danh thọ/thụ niệm trụ 。 住具正勤正知正念。除世貪憂。亦如前說。 trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。diệc như tiền thuyết 。 云何於此內心。住循心觀。 vân hà ư thử nội tâm 。trụ/trú tuần tâm quán 。 若具正勤正知正念。除世貪憂。內心者。謂自心。 nhược/nhã cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。nội tâm giả 。vị tự tâm 。 若在現相續中。已得不失。於此內心。循心觀者。 nhược/nhã tại hiện tướng tục trung 。dĩ đắc bất thất 。ư thử nội tâm 。tuần tâm quán giả 。 謂有苾芻。於此內心。觀察思惟內心諸相。 vị hữu Bí-sô 。ư thử nội tâm 。quan sát tư tánh nội tâm chư tướng 。 於內有貪心。如實知是內有貪心。於內離貪心。 ư nội hữu tham tâm 。như thật tri thị nội hữu tham tâm 。ư nội ly tham tâm 。 如實知是內離貪心。於內有瞋心。 như thật tri thị nội ly tham tâm 。ư nội hữu sân tâm 。 如實知是內有瞋心。於內離瞋心。如實知是內離瞋心。 như thật tri thị nội hữu sân tâm 。ư nội ly sân tâm 。như thật tri thị nội ly sân tâm 。 於內有癡心。如實知是內有癡心。於內離癡心。 ư nội hữu si tâm 。như thật tri thị nội hữu si tâm 。ư nội ly si tâm 。 如實知是內離癡心。於內聚心。如實知是內聚心。 như thật tri thị nội ly si tâm 。ư nội tụ tâm 。như thật tri thị nội tụ tâm 。 於內散心。如實知是內散心。於內沈心。 ư nội tán tâm 。như thật tri thị nội tán tâm 。ư nội trầm tâm 。 如實知是內沈心。於內策心。如實知是內策心。 như thật tri thị nội trầm tâm 。ư nội sách tâm 。như thật tri thị nội sách tâm 。 於內小心。如實知是內小心。於內大心。 ư nội tiểu tâm 。như thật tri thị nội tiểu tâm 。ư nội Đại tâm 。 如實知是內大心。於內掉心。如實知是內掉心。 như thật tri thị nội Đại tâm 。ư nội điệu tâm 。như thật tri thị nội điệu tâm 。 於內不掉心。如實知是內不掉心。於內不靜心。 ư nội bất điệu tâm 。như thật tri thị nội bất điệu tâm 。ư nội bất tĩnh tâm 。 如實知是內不靜心。於內靜心。 như thật tri thị nội bất tĩnh tâm 。ư nội tĩnh tâm 。 如實知是內靜心。於內不定心。如實知是內不定心。 như thật tri thị nội tĩnh tâm 。ư nội bất định tâm 。như thật tri thị nội bất định tâm 。 於內定心。如實知是內定心。於內不脩心。 ư nội định tâm 。như thật tri thị nội định tâm 。ư nội bất tu tâm 。 如實知是內不脩心。於內脩心。如實知是內脩心。 như thật tri thị nội bất tu tâm 。ư nội tu tâm 。như thật tri thị nội tu tâm 。 於內不解脫心。如實知是內不解脫心。 ư nội bất giải thoát tâm 。như thật tri thị nội bất giải thoát tâm 。 於內解脫心。如實知是內解脫心。 ư nội giải thoát tâm 。như thật tri thị nội giải thoát tâm 。 如是思惟內心相時。所有於法簡擇。乃至毘鉢舍那。 như thị tư duy nội tâm tướng thời 。sở hữu ư Pháp giản trạch 。nãi chí Tì bát xá na 。 是循內心觀。亦名心念住。成就此觀。現行隨行。 thị tuần nội tâm quán 。diệc danh tâm niệm trụ 。thành tựu thử quán 。hiện hành tùy hạnh/hành/hàng 。 乃至解行。說名為住。彼觀行者。能發起勤精進。 nãi chí giải hạnh/hành/hàng 。thuyết danh vi trụ/trú 。bỉ quán hành giả 。năng phát khởi cần tinh tấn 。 乃至復能於此急疾迅速。名具正勤。彼觀行者。 nãi chí phục năng ư thử cấp tật tấn tốc 。danh cụ chánh cần 。bỉ quán hành giả 。 能起於法簡擇。乃至能圓滿極圓滿。 năng khởi ư Pháp giản trạch 。nãi chí năng viên mãn cực viên mãn 。 名具正知。彼觀行者。具念隨念。乃至心明記性。 danh cụ chánh tri 。bỉ quán hành giả 。cụ niệm tùy niệm 。nãi chí tâm minh kí tánh 。 名具正念。於諸欲境諸貪等貪。 danh cụ chánh niệm 。ư chư dục cảnh chư tham đẳng tham 。 乃至貪類貪生總名為貪。順憂受觸。所起心憂。不平等受。 nãi chí tham loại tham sanh tổng danh vi/vì/vị tham 。thuận ưu thọ xúc 。sở khởi tâm ưu 。bất bình đẳng thọ/thụ 。 慼受所攝。總名為憂。彼觀行者。脩此觀時。 Thích thọ/thụ sở nhiếp 。tổng danh vi/vì/vị ưu 。bỉ quán hành giả 。tu thử quán thời 。 於世所起貪憂二法。能斷能遍知。乃至隱沒滅除。 ư thế sở khởi tham ưu nhị Pháp 。năng đoạn năng biến tri 。nãi chí ẩn một diệt trừ 。 是故說彼除世貪憂。復有苾芻。於內諸心。 thị cố thuyết bỉ trừ thế tham ưu 。phục hưũ Bí-sô 。ư nội chư tâm 。 觀察思惟多諸過患。謂此心者。如病如癰。 quan sát tư tánh đa chư quá hoạn 。vị thử tâm giả 。như bệnh như ung 。 廣說乃至是變壞法。如是思惟心過患時。 quảng thuyết nãi chí thị biến hoại pháp 。như thị tư duy tâm quá hoạn thời 。 所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。是循內心觀。 sở khởi ư Pháp giản trạch 。nãi chí Tì bát xá na 。thị tuần nội tâm quán 。 亦名心念住。住具正勤正知正念。除世貪憂。 diệc danh tâm niệm trụ 。trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。 皆如前說。云何於彼外心。住循心觀。 giai như tiền thuyết 。vân hà ư bỉ ngoại tâm 。trụ/trú tuần tâm quán 。 若具正勤正知正念。除世貪憂。外心者。謂自心。 nhược/nhã cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。ngoại tâm giả 。vị tự tâm 。 若在現相續中。未得已失。及他有情所有諸心。 nhược/nhã tại hiện tướng tục trung 。vị đắc dĩ thất 。cập tha hữu tình sở hữu chư tâm 。 於彼外心。循心觀者。謂有苾芻。於他諸心。 ư bỉ ngoại tâm 。tuần tâm quán giả 。vị hữu Bí-sô 。ư tha chư tâm 。 觀察思惟外心諸相。於外有貪心。如實知是外有貪心。 quan sát tư tánh ngoại tâm chư tướng 。ư ngoại hữu tham tâm 。như thật tri thị ngoại hữu tham tâm 。 廣說乃至。於外解脫心。如實知是外解脫心。 quảng thuyết nãi chí 。ư ngoại giải thoát tâm 。như thật tri thị ngoại giải thoát tâm 。 如是思惟外心相時。所起於法簡擇。 như thị tư duy ngoại tâm tướng thời 。sở khởi ư Pháp giản trạch 。 乃至毘鉢舍那。是循外心觀。亦名心念住。 nãi chí Tì bát xá na 。thị tuần ngoại tâm quán 。diệc danh tâm niệm trụ 。 住具正勤正知正念。除世貪憂。亦如前說。復有苾芻。 trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。diệc như tiền thuyết 。phục hưũ Bí-sô 。 於外諸心。觀察思惟多諸過患。謂彼心者。 ư ngoại chư tâm 。quan sát tư tánh đa chư quá hoạn 。vị bỉ tâm giả 。 如病如癰。廣說乃至是變壞法。 như bệnh như ung 。quảng thuyết nãi chí thị biến hoại pháp 。 如是思惟心過患時。所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。 như thị tư duy tâm quá hoạn thời 。sở khởi ư Pháp giản trạch 。nãi chí Tì bát xá na 。 是循外心觀。亦名心念住。住具正勤正知正念。 thị tuần ngoại tâm quán 。diệc danh tâm niệm trụ 。trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。 除世貪憂。亦如前說。云何於內外心。住循心觀。 trừ thế tham ưu 。diệc như tiền thuyết 。vân hà ư nội ngoại tâm 。trụ/trú tuần tâm quán 。 若具正勤正知正念。除世貪憂。內心者。謂自心。 nhược/nhã cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu 。nội tâm giả 。vị tự tâm 。 若在現相續中。已得不失。外心者。謂自心。 nhược/nhã tại hiện tướng tục trung 。dĩ đắc bất thất 。ngoại tâm giả 。vị tự tâm 。 若在現相續中。未得已失。及他有情所有諸心。 nhược/nhã tại hiện tướng tục trung 。vị đắc dĩ thất 。cập tha hữu tình sở hữu chư tâm 。 合此二種。名內外心。於內外心。循心觀者。 hợp thử nhị chủng 。danh nội ngoại tâm 。ư nội ngoại tâm 。tuần tâm quán giả 。 謂有苾芻。合自他心。總為一聚。 vị hữu Bí-sô 。hợp tự tha tâm 。tổng vi/vì/vị nhất tụ 。 觀察思惟自他心相。於有貪心。如實知是有貪心。 quan sát tư tánh tự tha tâm tướng 。ư hữu tham tâm 。như thật tri thị hữu tham tâm 。 廣說乃至於解脫心。如實知是解脫心。 quảng thuyết nãi chí ư giải thoát tâm 。như thật tri thị giải thoát tâm 。 如是思惟諸心相時。所有於法簡擇。乃至毘鉢舍那。 như thị tư duy chư tâm tướng thời 。sở hữu ư Pháp giản trạch 。nãi chí Tì bát xá na 。 是循內外心觀。亦名心念住。住具正勤正知正念。 thị tuần nội ngoại tâm quán 。diệc danh tâm niệm trụ 。trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。 除世貪憂。亦如前說。復有苾芻。合自他心。 trừ thế tham ưu 。diệc như tiền thuyết 。phục hưũ Bí-sô 。hợp tự tha tâm 。 總為一聚。觀察思惟多諸過患。謂此彼心。 tổng vi/vì/vị nhất tụ 。quan sát tư tánh đa chư quá hoạn 。vị thử bỉ tâm 。 如病如癰。廣說乃至。是變壞法。 như bệnh như ung 。quảng thuyết nãi chí 。thị biến hoại pháp 。 如是思惟心過患時。所起於法簡擇。乃至毘鉢舍那。 như thị tư duy tâm quá hoạn thời 。sở khởi ư Pháp giản trạch 。nãi chí Tì bát xá na 。 是循內外心觀。亦名心念住。 thị tuần nội ngoại tâm quán 。diệc danh tâm niệm trụ 。 住具正勤正知正念。除世貪憂亦如前說。 trụ/trú cụ chánh cần chánh tri chánh niệm 。trừ thế tham ưu diệc như tiền thuyết 。 說一切有部法蘊足論卷第五 thuyết nhất thiết hữu bộ pháp uẩn túc luận quyển đệ ngũ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:12:12 2008 ============================================================